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Visualizzazione dei post da novembre, 2024

Schopenhauer: rappresentazione e volontà

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Schopenhauer: rappresentazione e volontà  Il contesto di vita Arthur Schopenhauer nasce nel 1788 a Danzica in una famiglia borghese benestante. Grazie alla sua condizione privilegiata, può viaggiare e arricchirsi culturalmente, ma sviluppa una visione pessimistica della vita e un disprezzo per il mondo borghese. Dopo la morte del padre, si distacca dall’ambiente mercantile e, con il sostegno della madre, si dedica agli studi classici, approfondendo in particolare la filosofia e l’arte greca. I modelli culturali Schopenhauer trae ispirazione da Platone e Kant: il primo lo spinge a cercare il mondo delle idee oltre la realtà sensibile, mentre il secondo lo orienta verso una critica del realismo e una ricerca della “cosa in sé”. Inoltre, è influenzato dalla sapienza orientale delle Upanishad e del buddismo, che lo portano a riflettere sul carattere effimero dell’esistenza e sulle vie di liberazione dalle illusioni. Il suo interesse per la cultura orientale lo contrappone a Hegel, che ...

Il sistema capitalistico e il suo superamento

 Il sistema capitalistico e il suo superamento  La critica all’economia politica classica: Marx, adottando un metodo materialistico, analizza i meccanismi economici che determinano la società capitalistica, nata dalla Rivoluzione Industriale. Nel suo capolavoro, Il Capitale , si propone di scoprire la “ legge economica del movimento della società moderna ” per favorirne la trasformazione. Critica gli economisti classici come Smith e Ricardo, considerati “ ideologici ” e “ borghesi ”, poiché descrivono il capitalismo come un sistema necessario e immutabile, ignorandone la storicità e le contraddizioni interne. Marx inaugura così un’economia politica “scientifica”, capace di svelare i meccanismi dialettici che porteranno al superamento del capitalismo. L’analisi della merce: Marx inizia la sua analisi studiando la merce , che possiede un valore d’uso (utilità) e un valore di scambio (quantità di lavoro socialmente necessario per produrla). Lo scambio di merci si basa sul valor...

L'alienazione e il materialismo storico

 L'alienazione e il materialismo storico - Marx -Marx afferma che esistono quattro tipi di alienazione nel sistema capitalista : Dal prodotto : l’operaio non possiede ciò che produce; il prodotto è proprietà del capitalista. Dall’attività lavorativa : il lavoro non è più una forma di autorealizzazione, ma di sfruttamento. Dall'essenza umana : il lavoro dovrebbe essere una fonte di identità e soddisfazione, ma diventa alienante. Dagli altri : l'operaio è isolato dai suoi simili e non può godere del lavoro come contributo sociale. -Per superare i quali bisogna abbattere la società borghese e le sue istituzioni e realizzare la nuova società comunista , in cui è eliminata la proprietà privata ed è soppressa la divisione in classi -Marx teorizza il materialismo storico , secondo cui vi è una base materiale  che rappresenta il motore della storia , cioè la struttura (da cui deriva la sovrastruttura, ovvero l'insieme delle produzioni culturali) composta da modi di produzio...

L'origine della prospettiva rivoluzionaria di Marx

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L'origine della prospettiva rivoluzionaria  di Marx -Marx con L’ideologia tedesca prende le distanze da Hegel, del quale apprezza l’idea che la storia sia frutto di un processo dialettico e rifiuta la riduzione del reale all’ideale la visione astratta -Con le Tesi su Feuerbach prende le distanze dal filosofo, del quale però apprezza l’attenzione rivolta all’uomo come essere sensibile e concreto. -Con La miseria della filosofia critica la posizione dei socialisti francesi che giudica borghese e utopistica al contrario del socialismo scientifico fondato sull’analisi della realtà economica e orientato a una sua trasformazione radicale -Con il manifesto del partito comunista Marx esplicita l’obiettivo comunista, cioè abbattere il dominio della borghesia per affermare una società senza classi

Feuerbach e il materialismo naturalistico

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il materialismo naturalistico di Feuerbach   Una personalità anticonformista: Ludwig Feuerbach (1804-1872), filosofo bavarese, conduce una vita ritirata e dedita allo studio fino alla pubblicazione di Pensieri sulla morte e l’immortalità (1830). Quest’opera anonima, che lo fa identificare come “spirito libero” e “ateo”, lo costringe ad abbandonare l’insegnamento. Nel 1841 pubblica L’essenza del cristianesimo , che lo rende celebre per le sue idee anticonformiste e lo consacra come critico della religione. Nonostante l’invito dei giovani a impegnarsi nei moti rivoluzionari del 1848, Feuerbach continua a vivere appartato e trascorre gli ultimi anni in povertà e malattia. L’attenzione per l’uomo come essere sensibile e naturale: Dopo aver seguito Hegel, Feuerbach se ne distacca per focalizzarsi sull’uomo concreto, inteso come essere corporeo e materiale. Propone di riportare la filosofia al centro della dimensione sensibile, criticando l’idealismo e sviluppando un “ materialismo natu...

Fenomenologia dello spirito di Hegel-Remo Bodei

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 Fenomenologia dello spirito di Hegel Il video presenta una discussione sulla "Fenomenologia dello Spirito" di Hegel, affrontando temi complessi legati alla coscienza , alla libertà e alla subordinazione . Viene descritto il contesto storico in cui l'opera è stata scritta, evidenziando come la lotta per il riconoscimento e il conflitto siano alla base della formazione della soggettività umana. Il relatore esplora la dialettica tra signoria e servitù , analizzando come il passaggio dalla subordinazione alla libertà richieda un processo storico complesso e una lotta per l'autocoscienza. Contesto Storico L'opera "Fenomenologia dello Spirito" è stata scritta nel 1806, durante un periodo di tumulto politico e sociale. Hegel ha vissuto esperienze personali dirette con la guerra e la distruzione, influenzando il suo pensiero filosofico. Il testo è stato pubblicato nel 1807, pochi mesi dopo la battaglia di Jena, un evento cruciale per la Prussia. Fenomenologia...

Hegel e la dialettica- Remo Bodei

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 Hegel e la dialettica - Remo Bodei Il video esplora il pensiero di Hegel in relazione alla Rivoluzione francese e al suo impatto sulla storia europea, in particolare attraverso la figura di Napoleone. Hegel definisce un periodo di intensa trasformazione storica , sottolineando come gli eventi rivoluzionari abbiano portato a cambiamenti radicali nelle strutture sociali e politiche . Viene analizzato il passaggio da un sistema feudale a uno più liberale , delineando le fratture economiche e sociali che emergono con l'industrializzazione. La visione di Hegel comprende anche una critica al capitalismo emergente, suggerendo che la povertà e la miseria nelle città industriali richiedano soluzioni innovative , come una nuova onda di colonizzazione. Impatto della Rivoluzione Francese : Hegel afferma che i 25 anni precedenti al 1817 sono stati i più significativi per la storia universale, a partire dall'inizio della Rivoluzione francese, un evento che ha provocato una profonda tras...