Filosofia 5P

Il film "Hannah Arendt" (2012) Il film racconta un periodo cruciale della vita della filosofa tedesca Hannah Arendt, concentrandosi in particolare sulla sua copertura giornalistica del processo a Adolf Eichmann (gerarca nazista), tenutosi a Gerusalemme nel 1961. Arendt, inviata del settimanale The New Yorker, scrisse una serie di articoli che furono poi raccolti nel libro "La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme" (1963). Temi centrali del film: Il dibattito etico e politico sollevato dalle sue tesi su Eichmann Il contrasto con la comunità ebraica , che l'accusò di insensibilità e tradimento Il conflitto interiore tra pensiero critico e appartenenza Il ruolo del pensiero e della responsabilità individuale nella storia La solitudine del filosofo che sceglie di dire la verità, anche scomoda Il film è intenso e riflessivo: non ha azione o effetti speciali, ma riesce a trasmettere la forza del pensiero e il dramma morale del Novecento. Mostra anche l'Aren...

Marcuse e Benjamin: la denuncia delle contraddizioni  del presente MARCUSE La repressione dell'individuo nella civiltà industriale: Herbert Marcuse, esponente della Scuola di Francoforte e figura centrale del pensiero critico degli anni Sessanta, denuncia la repressione "addizionale " dell'individuo operata dalla società industriale capitalista. A differenza di Freud, per cui la repressione era inevitabile, Marcuse ritiene che l’eccessiva subordinazione dell’uomo al principio di prestazione lo abbia alienato , riducendolo a semplice strumento produttivo. La sessualità viene ridotta a funzione utilitaristica e l’uomo finisce per accettare questa condizione come normale , in un processo di autorepressione . Prometeo diventa simbolo di questa razionalità produttiva alienante. Le possibili vie per superare la repressione Marcuse individua tre vie di salvezza : L’arte : come espressione non alienata dell’uomo , è simbolo di libertà e  creatività . La figura di Orfeo rapp...

 SARTRE E L'ESISTENZIALISMO  COME UMANISMO Uno dei pensatori più influenti del Novecento Jean-Paul Sartre sviluppa un esistenzialismo ateo e umanistico , in netto contrasto con l'approccio trascendente di Kierkegaard o Jaspers . Rifiuta ogni salvezza esterna all’uomo: solo noi possiamo dare senso alla nostra esistenza . Filosofava fuori dalle accademie, tra caffè e vita quotidiana, incarnando l’impegno politico e culturale. Fu vicino al femminismo, sostenne lotte contro il colonialismo e scrisse opere famose come L’essere e il nulla (1943), Il muro (1939) e La nausea (1938). L'analisi della coscienza Sartre riprende la fenomenologia per analizzare la coscienza come "essere per sé" , contrapposta alle cose, che sono "essere in sé" . La coscienza è libertà , in quanto p uò sempre trascendere il dato e negarlo , creando nuovi significati. Da qui deriva l’idea che la coscienza è "nulla" , ovvero possibilità di negare e progettare. L'angosc...